La città di Mostar è il risultato dell’interazione tra i fenomeni naturali e la creatività umana nell’arco di un lungo periodo di tempo. Le qualità universali dei paesaggi culturali dell’Europa sudorientale rappresentano un fenomeno di proprietà comune dell’umanità intera. Il valore culturale e storico di Mostar consiste nell’agglomerato urbano creato nel XVI secolo intorno al Ponte Vecchio, all’apice dell’Impero Ottomano. Il nucleo storico di Mostar, ubicato nella valle profonda del

Stolac si trova nell’area dell’Erzegovina detta Humina, sulla via turistica che attraversa l’Erzegovina e collega l’entroterra montano bosniaco con le regioni litorali di Bosnia ed Erzegovina, Ragusa (Dubrovnik) e Montenegro. Riassumendo nel suo spazio ridotto valori culturali, artistici ed estetici unici, il nucleo storico di Stolac è un esempio di complesso storico-culturale e naturale, come pure del legame organico che intercorre tra gli umani e l’architettura naturale e che rivela che la bellezza del luogo era un fattore decisivo in sede di pianificazione e costruzione, secondo un principio che ritroviamo spesso all’opera nello sviluppo delle città medievali. Nove strati storici costituiscono l’insieme architettonico di Stolac: la preistoria, il periodo illirico-romano, l’Alto, Pieno e Tardo Medioevo, il periodo ottomano, quello austroungarico e la prima e seconda Jugoslavia. Le prove materiali più visibili di ambiente urbano rivelano l’impatto di influenze diverse sull’architettura della città nell’incontro tra contrasti e similiarità, leggi e paradossi, pianificazione e totale spontaneità, il che conferisce a questa città la sua immagine complessa di valore straordinario ed universale. Il centro storico di Stolac è di natura aperta e facile all’interpretazione, offrendo l’opportunità curiosa e il privilegio culturale di osservarvi le tracce lasciate da ben quattro imperi (romano, bizantino, ottomano e austroungarico), tre regni (di Bosnia, Ungheria e Jugoslavia) e tre grandi religioni cristiane monoteiste (cristianesimo ortodosso e cattolico, islamismo e giudaismo), all’opera coi più diversi stili architettonici e usanze entro le cerchie culturali definite come mediterranea, centroeuropea, ovest-europea, bizantina, balcanica e ottomana. Nonostante tutta questa diversità, il nucleo storico di Stolac è un monumento storico-culturale coeso, dalle caratteristiche specifiche sfociate in un insieme organico. 

Blagaj è tra le strutture semiurbane di maggior valore in Bosnia ed Erzegovina. Essa forma un insieme spazialmente e topograficamente a sé stante che si distingue da altre strutture simili per la ramificata, slegata planimetria urbana, legata organicamente solo alla čaršija quale elemento funzionale centrale, e per la presenza della fortezza di Stjepan grad, alla quale in passato conducevano una strada minore e una maggiore. La struttura e l’organizzazione urbana di Blagaj si possono desumere dalla periferia medievale fortificata, trasformata nel periodo ottomano in una kasaba (città) e in seguito in centro amministrativo. Il periodo austroungarico non portò cambiamenti nello sviluppo urbano di Blagaj; quello tra le due guerre fu invece contrassegnato dalla sua stagnazione fino al 1961, quando un forte aumento demografico comportò la costruzione non pianificata di zone residenziali. Lo studio del patrimonio architettonico di Blagaj e dei vecchi rioni urbani (le mahala) dimostra che gli edifici di maggior valore monumentale e paesaggistico occupano un’area relativeamente ridotta lungo il fiume Buna: dal ponte Leho fino alla sorgente del fiume e dalle mahala di Bunsko e Harmana fino a quelle di Džamija (Moschea) o Carska (Imperiale) lungo il torrente Bunsko. Questo è il perimetro del centro storico di Blagaj, comprendente le mahala più antiche e la čaršija, ovvero la zona artigiana e commerciale. Le altre mahala (con l’eccezione di quelle di Do e Podgrade) erano di minore densità abitativa e dai nomi derivati da toponimi residenziali precedenti. La pianta urbana di Blagaj svela caratteristiche sia orientali che mediterranee, mentre l’abitato stesso fu il risultato dell’influenza di fattori diversi quali la configurazione naturale del terreno e le relazioni socio-economiche.

La maggioranza dei mulini è dello stesso tipo costruttivo, senza grandi differenze strutturali. La modalità di costruzione era del tutto subordinata alla funzionalità, perciò si ritrovano privi di ogni decorazione superflua. La maggioranza sono ad un solo piano, costruiti a guado del fiume, quasi sempre con tetto a sella. Visti da contro corrente, la loro ubicazione, dettata dal funzionamento della ruota, li fa però sembrare strutture a due piani, con quello superiore retto dagli archi di quello inferiore. Al loro interno, i mulini consistono di uno spazio singolo che contiene le ruote. La lunghezza della struttura dipende dal numero delle ruote ovvero degli archi sui quali il mulino poggia sopra il fiume. I mulini sui fiumi Radobolja, Trebižat, Bregava e Buna sono di dimensioni maggiori di quelli in altre parti della Bosnia ed Eerzegovina, con un numero di ruote da sei a undici. Le ruote sono disposte a distanza uguale, con un ritmo che viene ripreso all’esterno, nella disposizione degli archi. Tutti i mulini eccetto uno hanno ruote orizzontali. Alcuni, costruiti a cavallo dei secoli XIX e XX, sono dotati di piano superiore abitabile per soggiorni temporanei (mulini di questo tipo si trovano sul fiume Trebižat a Ljubuški). I mulini sono costruiti invariabilmente in pietra, con il bugnato usato per i cantoni, gli infissi di porte e finestre e gli arch. Quasi tutti hanno il tetto a sella (solo quello sul fiume Trebižat ce l’ha a falde inclinate), di semplice fattura, incorniciato in legname e rivestito di lastre di pietra, anche se molti dei mulini hanno rimpiazzato la pietra con mattonelle. Pochissimi mulini tra quelli costruiti nel XX secolo hanno il tetto piatto. Uno o due ne sono stati riadattati con nuove tecnologie e trasformati in mulini ad acqua e vapore (uno simile lo si trova a Mostar). Dopo la Prima guerra mondiale, il numero di mulini in Bosnia ed Erzegovina si ridusse